وقد ضَعَّفَ الحديث جماعة لأجل عاصم هذا: فقال ابن خزيمة عقب إخراجه إياه: «وأنا بريء من عهدة عاصم»٢. ثم نقل بعض أقوال مُضَعِّفِيه، واعتذر عن إخراجه في كتابه بأن شعبة والثوري قد رويا عنه. وقال العقيلي: «ولا يُروى بغير هذا الإسناد إلا بإسناد لَيِّنٍ». وقال الدارقطني عقب إخراجه: «عاصم بن عبيد الله غيره أثبت منه». وقال البيهقي: «عاصم بن عبيد الله ليس بالقويِّ»٣. وقال المنذري: «في إسناده عاصم بن عبيد الله، وقد تَكَلَّمَ فيه غير واحد»٤. وقال ابن حجر: «وفيه عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف»٥. وعَلَّقَهُ البخاري في (صحيحه) ٦ بصيغة تمريض، فقال: «ويذكر عن عامر بن ربيعة ...».
وقد انفرد الترمذي - رحمه الله - بتحسينه، فقال: «حديث حسن». ويبدو أن ابن القطان يوافقه على ذلك؛ حيث قال: «وهو حديث يرويه الثوري، عن عاصم بن عبيد الله، وعاصم مختلف فيه، فبحق قيل فيه: حسن»٧. وقال ابن الملقن: "إنما لم يصححه - يعني الترمذي -؛ لأن
١ الثقات: (بترتيب الهيثمي): (ص٢٤١) .
٢ صحيح ابن خزيمة: (٣/٢٤٨) .
٣ السنن: (١/٢٧٢) .
٤ مختصر السنن: (٣/٢٤١) .
٥ التلخيص الحبير: (١/٦٨) .
٦ انظر: فتح الباري مع البخاري: (٤/١٥٨) ك الصوم، باب سواك الرطب واليابس للصائم.
٧ بيان الوهم والإيهام: (٣/٤٤١) ح ١١٩٦.
٢ صحيح ابن خزيمة: (٣/٢٤٨) .
٣ السنن: (١/٢٧٢) .
٤ مختصر السنن: (٣/٢٤١) .
٥ التلخيص الحبير: (١/٦٨) .
٦ انظر: فتح الباري مع البخاري: (٤/١٥٨) ك الصوم، باب سواك الرطب واليابس للصائم.
٧ بيان الوهم والإيهام: (٣/٤٤١) ح ١١٩٦.
٢ / ٣٥٥