قلت: لكن وافق ابن حزم في هذا القول: الحاكمُ أبو عبد الله، فقال: «... ثم نظرنا فلم نجد ليزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل رواية»٢. وقال الْمِزِّيُّ رحمه الله - عندما ذكر أبا الطفيل في شيوخ يزيد -: «إن كان محفوظًا»٣.
وهذه العلة تؤكد ما تَقَدَّمَ من أن: ذكر يزيد بن أبي حبيب في إسناده خطأ، وأن الصواب: أبو الزبير.
فَظَهَرَ بذلك أن ذكر جمع التقديم في حديث معاذٍ لا يصحُّ، وأن الصَّواب عدمُ ذكره كما أخرج ذلك مسلم، ومالك وغيرهما.
لكن ابن القَيِّم - رحمه الله - متمسك بصحة ذلك عن معاذ، وقد دَافَعَ عنه بما تقدم ذكره من كلامه، وقال في (إعلام الموقعين) ٤: «إسناده صحيح، وعلته واهية». ثم شرع في ذكر بعض الشواهد له فمن ذلك:
٣٧- (٢٢) ما رواه إسحاق بن راهويه: حدثنا شبابة، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس رضي الله عنه: «أنَّ رَسُولَ الله ﷺ كَانَ إذا كان في سفر، فَزَالَتِ الشمسُ، صَلَّى الظهرَ والعصرَ ثم ارْتَحَلَ».
١ إرواء الغليل: (٣/٣٠) .
٢ علوم الحديث: (ص١٢٠) .
٣ تهذيب الكمال: (٣٢/١٠٤) .
(٢/٤٢٢) .
٢ علوم الحديث: (ص١٢٠) .
٣ تهذيب الكمال: (٣٢/١٠٤) .
(٢/٤٢٢) .
٢ / ٣٣٧