ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها

إخراجه: «ولم يرو هذا الحديث إلا قتيبة وحده» كذا في (السنن)، ونقل عنه ابن القَيِّم في (الزاد) ١ قوله: «هذا حديث منكر، وليس في تقديم الوقت حديث قائم». وكذا نقله ابن حجر في (التلخيص) ٢. وقال أبو عيسى الترمذي: «تَفَرَّدَ به قتيبة، لا نعرف أحدًا رواه عن الليث غيره». وقال أبو سعيد بن يونس: «لم يُحَدِّثْ بهذا الحديث إلا قتيبة»٣. وقال الحاكم أبو عبد الله: «هذا حديث رواته أئمة ثقات، وهو شاذُّ الإسناد والمتن، لا نَعْرِفُ له علة نُعَلِّلُهُ بها ... فنظرنا فإذا الحديث موضوع»٤. وقال الذهبي: «أتى بلفظ منكر جدًا»٥ يعني قتيبة.
ويرى البخاري - رحمه الله - أنَّ هذا الحديث أُدْخِلَ على قتيبة، فروى الحاكم في (علوم الحديث) ٦ بسنده إلى البخاري، أنه قال: «قلتُ لقتيبة بن سعيد: مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل؟ فقال: كتبته مع خالد المدائني. قال البخاري: وكان خالدٌ المدائني يُدخِلُ الحديث على الشيوخ».
وقال الذهبي: «يَرَوْنَ أن خالدًا المدائني أدخله على الليث، وسمعه قتيبة معه، فالله أعلم». ثم قال: "هذا التقرير يؤدي إلى أن الليث كان يقبل التلقين، ويروي مالم يسمع، وماكان كذلك. بل كان حُجَّةً متثبتًا،
(٣/‏٥٤٤) .
(٢/‏٤٩) .
٣ التلخيص الحبير: (٢/‏٤٩) .
٤ معرفة علوم الحديث: (ص١٢٠) في نوع الشاذ.
٥ سير أعلام النبلاء: (١١/‏٢٣) .
(ص ١٢٠ - ١٢١) .
٢ ‏/ ٣٣٣