وقد أَعَلَّ بعضهم هذا الحديث بـ«العلاء بن زهير»، فقال ابن التركماني٢:«قال فيه ابن حبان: يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فَبَطَلَ الاحتجاج به»٣.
ولكنَّ ذلك مردودٌ؛ فإن يحيى بن معين قال فيه: «ثقة»٤. وقال عبد الحق: «ثقة مشهور»٥. حتى إنَّ ابن حبان نفسه ذكره في (الثقات) ٦ فتناقض بذلك. قال الذهبي رحمه الله: «قلت: العبرة بتوثيق يحيى»٧.
وأَعَلَّهُ ابن حزم بجهالة العلاء بن زهير هذا، فقال: «لم يروه غيره، وهو مجهول» وقال قبل ذلك عن هذا الحديث: «لا خير فيه»٨. كذا قال ابن حزم!
وردَّ عليه ابن الملقن رحمه الله، وأثبت معرفة عينه وحاله، ثم نقل ردَّ عبد الحق عليه، إذ قال: «وقول ابن حزم: لا خير فيه. جهل منه بالآثار». قال: "ودعواه جهالة العلاء غلطٌ، بل هو ثقة مشهور، روى عنه
١ البدر المنير: ج ٣ (ق ١٥٣/ب) .
٢ في الجوهر النقي: (٣/١٤٢) .
٣ انظر: المجروحين: (٢/١٨٣) .
٤ الجرح والتعديل: (٣/١/٣٥٥) .
٥ تهذيب التهذيب: (٨/١٨١) .
(٧/٢٦٥) .
٧ الميزان: (٣/١٠١) .
٨ المحلى: (٤/٢٦٩) .
٢ في الجوهر النقي: (٣/١٤٢) .
٣ انظر: المجروحين: (٢/١٨٣) .
٤ الجرح والتعديل: (٣/١/٣٥٥) .
٥ تهذيب التهذيب: (٨/١٨١) .
(٧/٢٦٥) .
٧ الميزان: (٣/١٠١) .
٨ المحلى: (٤/٢٦٩) .
٢ / ٣٢٩