أما لفظ ابن حبان فهو: «... يميل بها وجهه إلى القبلة». وجاء عند العقيلي مختصرًا، فقال: «كان يُسَلِّم تَسليمةً واحدةً».
وأما رواية عبد الملك بن محمد، عن زهير: فأخرجها ابن ماجه في (سننه) ١، ولفظه: «أن رسول الله ﷺ كان يُسَلِّمُ تسليمة واحدةً تلقاء وجهه».
كذا رواه عبد الملك، وعمرو بن أبي سلمة مرفوعًا، وخالفهما الوليد ابن مسلم٢ فرواه عن زهير عن هشام، عن أبيه، عن عائشة موقوفًا: «أنها كانت تسلم تسليمة واحدة». أخرجه كذلك العقيلي في كتابه (الضعفاء) ٣.
وقد حَكَمَ الأئمة بصحةِ الرواية الموقوفة، وأنَّ رَفْعَهُ لا يصحُّ؛ فقال أبو عيسى الترمذي: «حديث عائشة لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، قال محمد بن إسماعيل: زهير بن محمد: أهل الشام يروون عنه مناكير، ورواية أهل العراق عنه أشبه وأصحُّ». وقال أبو حاتم - حينما سئل عن الرواية المرفوعة -: "هذا حديث منكرٌ، وهو عن عائشة
(١/٢٩٧) ح ٩١٩، ك إقامة الصلاة، باب من يسلم تسليمة واحدة.
٢ القرشي مولاهم، أبو العابس الدمشقي، ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية. من الثامنة، مات سنة ١٩٤ هـ / ع. (التقريب ٥٨٤) .
(٣/٢٧٣) .
٢ القرشي مولاهم، أبو العابس الدمشقي، ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية. من الثامنة، مات سنة ١٩٤ هـ / ع. (التقريب ٥٨٤) .
(٣/٢٧٣) .
٢ / ٣٠٦