وما ذكره ابن القَيِّم في جوابه عن أصل ابن حزم: فإنه قاله بناءً على رواية أحمد التي ذكرها وفيها: «عن بعض أزواج النبي»، وقد قَدَّمْنَا أن رواية المسند التي أمامنا ليس فيها إلا ما يُوافِقُ رواية أبي داود المتقدمة وهو: «بعض أصحاب النبي».
وقد شاركَ ابن حزم في القول بهذه العلة: البيهقيُّ، فقال في (سننه) ٢: «وهو مرسل». وكذا قال ابن القطان، كما في (البدر المنير) ٣، و(التلخيص الحبير) ٤.
قلت: وما أَعَلُّوهُ به من جهالة راويه قد يكون له وجهٌ؛ حيث إن عَنْعَنَة التابعي عن رجل - أو جماعة - من أصحاب النبي ﷺ لم يَقْبَلْهَا بعضهم، فقال أبو بكر الصيرفي - من الشافعية -: "وإذا قال في الحديث بعض التابعين: عن رجل من أصحاب النبي ﷺ: لا يُقبل؛ لأني لا أعلم سمع التابعيُّ من ذلك الرجل؟ إذ قد يُحَدِّث التَّابِعِيُّ عن رجل وعن رجلين
١ وهي جهالة راويه.
(١/٨٣) .
٣ جـ ١ (ق٩٧/أ) .
(١/٩٦) .
(١/٨٣) .
٣ جـ ١ (ق٩٧/أ) .
(١/٩٦) .
٢ / ١١٨