وحَسَّنَهُ الترمذي، وكذا البزار٦ وَصَحَّحَهُ ابن السكن٧، وقال الدارقطني عن إسناده: «كلهم ثقات». وقال الحاكم أبو عبد الله: «صحيح على شرط مسلم» ووافقه الذهبي، لكن تعقبهما ابن الملقن، فقال: «وفي كونه على شرط مسلم نظرٌ؛ لأن في إسناده ابن إسحاق، ولم يحتجَّ به مسلم، إنما أخرج له متابعة»٨. وقال ابن الملقن: «صحيح، معمول به»٩. وقال الشيخ الألباني: «حسن»١٠. هذا مع تصحيح ابن خزيمة وابن حبان له.
١ كما في البدر المنير: جـ ١ (ق١٠٥/ أ) .
٢ تهذيب السنن: (١/٢٢) .
٣ التلخيص الحبير: (١/١٠٤) .
(١/٨٧) . باب الرخصة في استقبال القبلة بغائط أو بول.
٥ انظر العلل رواية أبي طالب: (ق٢/ب) . نسخة أحمد الثالث المصورة في مكتبة المخطوطات بالجامعة الإسلامية برقم ٥٣٠.
٦ انظر: البدر المنير: جـ ١ (ق ١٠٥/ أ) .
٧ المصدر السابق، والتلخيص الحبير: (١/١٠٤) .
٨ البدر المنير: جـ ١ (ق ١٠٥ / أ) .
٩ المصدر السابق.
١٠ صحيح ابن ماجه: (ح ٢٦١) .
٢ تهذيب السنن: (١/٢٢) .
٣ التلخيص الحبير: (١/١٠٤) .
(١/٨٧) . باب الرخصة في استقبال القبلة بغائط أو بول.
٥ انظر العلل رواية أبي طالب: (ق٢/ب) . نسخة أحمد الثالث المصورة في مكتبة المخطوطات بالجامعة الإسلامية برقم ٥٣٠.
٦ انظر: البدر المنير: جـ ١ (ق ١٠٥/ أ) .
٧ المصدر السابق، والتلخيص الحبير: (١/١٠٤) .
٨ البدر المنير: جـ ١ (ق ١٠٥ / أ) .
٩ المصدر السابق.
١٠ صحيح ابن ماجه: (ح ٢٦١) .
٢ / ٩٣