ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها (ص ٢ ‏/ ١٧)

ولكنَّ ذلك قليل إذا قُورِنَ بِمَا صَرَّح فيه بذكرِ الصحابي.
- وقد ينقل - رحمه الله - بعضَ الأحاديث بإسناده الْمُتَّصِل إلى النبي ﷺ، وغالبًا ما يعبر عن ذلك بقوله: «روينا». قال مرة: «وقد روي لنا عنه - يعني نَبِيِّ الله إبراهيم عليه السلام - حديثًا وقع لنا متصل الرواية إليه، رويناه في كتاب الترمذي وغيره ...»١.
فهذه بعض الملاحظات عن أسلوبه في النقل عن المصادر، والعزو إليها، والتخريج منها، وتنوع ذلك منه رحمه الله.
سابعًا: قد يذكر الحديث عند تخريجه إياه بالمعنى، ولا يلتزم بذكر لفظه٢.
وهذا - والله أعلم - يقع في بعض الأحاديث التي يذكرها من حفظه خاصة، دون التي ينقلها من مصادرها.
ومع ذلك، فإن الغالب عليه - رحمه الله - المحافظة على لفظ الحديث، ونَقْلِهِ بِنَصِّهِ، كما يظهرُ ذلك عند المقارنة بين كثيرٍ من النصوص الحديثية، ومصادرها التي نقل عنها وعزا إليها.

١ جلاء الأفهام: (ص ١٤٩) .
٢ انظر مثلا: زاد المعاد: (١/ ٣١٨) وقارن مع الترمذي: (٢/‏٢٨١) ح٤٢٠، والزاد: (١/‏٢١٥) وقارن مع ابن حبان: (الإحسان: ٤/‏١٨٠)، والزاد: (٢/‏١٠٨) وقارن مع أبي داود: (٢/‏٥٠٥) ح ١٩٩٢، والمنار المنيف: (ص٨٣) وانظر حاشية رقم ٥ من الكتاب المذكور.

٢ ‏/ ١٧