ويقول مدافعًا عن عكرمة مولى ابن عباس: «وإن قَدَحْتُم في عكرمة - ولعلكم فاعلون - جَاءَكُم ما لا قبل لكم به من التناقض فيما احتججتم به - أنتم وأئمة الحديث - من روايته، وارتضاء البخاري إدخال حديثه في صحيحه»٢. ويقول أيضًا: «وطَعَنَ - يعني: بعضهم - في عكرمة، ولم يصنع شيئًا»٣.
ويقول عن عبد الملك بن أبي سليمان - وقد ضعفوه بحديث الشفعة -: «وتلك شكاة ظاهر عنه عارها»٤.
وقال عن إبراهيم بن طهمان - وقد ضعفه ابن حزم -: «لله ما لقي إبراهيم بن طهمان من أبي محمد بن حزم، وهو من الحفاظ الأثبات الثقات ...»٥.
وكذلك نجده - رحمه الله - عندما يُعَارَضُ الثقة بشخص ضعيف، فإنه يرد ذلك بشدة، مؤكدًا ضعف هذا المعارض، ومن أقواله في ذلك:
قوله في عَطَّاف بن خالد - وقد خالف الثقات فزاد في الإسناد
١ تهذيب السنن: (٧/ ١٤٠) .
٢ زاد المعاد: (٥/ ٢٦٤) .
٣ زاد المعاد: (٢/ ٤٣٤) .
٤ زاد المعاد: (٢/ ١٤٦) . وهذه العبارة شطر بيت لأبي ذؤيب الهذلي، وتمامه:
وعَيَّرَهَا الواشون أَنِّي أُحِبُّها ... وتلكَ شكاةٌ ظاهرٌ عَنْكَ عارُها
يقال: ظهر عني هذا العيب، إذا لم يعلق بي ونبا عني. (لسان العرب: ظهر) .
٥ زاد المعاد: (٥/ ٧٠٨) .
٢ زاد المعاد: (٥/ ٢٦٤) .
٣ زاد المعاد: (٢/ ٤٣٤) .
٤ زاد المعاد: (٢/ ١٤٦) . وهذه العبارة شطر بيت لأبي ذؤيب الهذلي، وتمامه:
وعَيَّرَهَا الواشون أَنِّي أُحِبُّها ... وتلكَ شكاةٌ ظاهرٌ عَنْكَ عارُها
يقال: ظهر عني هذا العيب، إذا لم يعلق بي ونبا عني. (لسان العرب: ظهر) .
٥ زاد المعاد: (٥/ ٧٠٨) .
١ / ٥٨٥