- وقال في الأحاديث الواردة في يوم عاشوراء:»وأمثل ما فيها: مَنْ وسَّعَ على عياله يوم عاشوراء، وسَّعَ الله عليه سائر سَنَتِهِ. قال الإمام أحمد: «لا يصح هذا الحديث»٢.
- وقال في أحاديث الأَبْدَالِ والأقطابِ والأَغْواثِ: «وأقرب ما فيها: لا تَسُبُّوا أهل الشام؛ فإن فيهم البدلاء... ذكره أحمد، ولا يصح أيضًا؛ فإنه منقطع»٣.
رابعًا: يُصْدِرُ ابن القَيِّم - كما سبق بيانه - أحكامًا كلية جامعة في بعض الأبواب، فيقول: «كلُّ حديثٍ في الصخرة فهو كذب مفترى»٤. ونحو ذلك من الأمثلة الكثيرة التي احتلت جزءًا كبيرًا من كتابه.
وقد يستثني من هذه الأحكام الكلية بعض الأحاديث، كقوله: «أحاديث فضائل الدِّيكِ كُلُّهَا كذب، إلا حديثًا واحدًا: إذا سمعتم صياح الدِّيكة فاسألوا الله فصله»٥.
١ المنار المنيف: (ص ٨٨) .
٢ المنار المنيف: (ص ١١٢) .
٣ المنار المنيف: (ص ١٣٦) .
٤ المنار المنيف: (ص ٨٧) .
٥ المنار المنيف: (ص ١٣٠) .
٢ المنار المنيف: (ص ١١٢) .
٣ المنار المنيف: (ص ١٣٦) .
٤ المنار المنيف: (ص ٨٧) .
٥ المنار المنيف: (ص ١٣٠) .
١ / ٣٠٦