وهذه السِّمَة من أهمِّ ما يلفت النظر ويسترعي الانتباه في مؤلفات ابن القَيِّم، وذلك من تمام نصحه، وكمال حرصه على تبليغ الخير ما استطاع، فَيُبَالِغُ في البسط والبيان، وهو دالٌّ في الوقت نفسه على ما تقدم بيانه: من طول باعه في العلم، ورسوخ قدمه فيه، وعمق معرفته، وصبره في سبيل إيصال الفكرة، وتثبيت الحجة، وإقرار الصواب والحق.
ويُصَوِّرُ الحافظ ابن حجر هذه الميزة في مؤلفات ابن القَيِّم، فيقول: «وكل تصانيفه مرغوب فيها بين الطوائف، وهو طويل النفس فيها، يَتَعَانَى الإيضاح جُهْدَهُ، ويسهب جدًا»١.
وقال الإمام الشوكاني واصفًا ذلك: «وإذا استوعب الكلام في بحثٍ وَطَوَّلَ ذُيَولهُ أتى بما لم يأت به غيره»٢.
ولنذكر مثالًا على ذلك: عند سياقه - رحمه الله - حَجَّة النبي ﷺ، تكلم على صفة إحرامه ﷺ، واختار القول بأنه ﷺ أحرم قارنًا، وأخذ في تقرير ذلك، وسياق الأدلة عليه، والرد على المخالفين وتفنيد حججهم، فاستغرق ذلك أربعين صفحة، ثم قال: «ولنرجع إلى سياق حجته ﷺ ...»٣.
١ الدرر الكامنة: (٤/٢٢) .
٢ البدر الطالع: (٢/١٤٥) .
٣ زاد المعاد: (٢/١٠٧ - ١٥٨) .
٢ البدر الطالع: (٢/١٤٥) .
٣ زاد المعاد: (٢/١٠٧ - ١٥٨) .
١ / ٢١٥