وقد عزاه ابن كثير في (تفسيره) ١ إلى ابن مردويه، فقال: «وروى الحافظ أبو بكر بن مردويه في تفسيره - بإسناد له غريب - عن خالد بن سعيد بن أبي مريم٢، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه قال ...» فذكره، وقال: «وهذا الحديث في رفعه نظر، وأحسن أحواله الوقف».
وأورده المنذري في (الترغيب والترهيب) ٣، قال: «... بإسناد لا بأس به».
وترجيحُ الحافظ ابن كثير كونه موقوفًا لا يضره، بل يُقال فيه ما قيل في حديث أبي سعيد المتقدم: من أنه موقوف له حكم الرفع.
فالحاصل: أن حديثَ ابن عمر هذا يصلح شاهدًا في الجملة لحديث أبي سعيد المتقدم، وبخاصة ما جاء في لفظ رواية نعيم بن حماد،
(٣/٧٠) .
٢ المدني، مولى ابن جدعان، مقبول، من الرابعة/د ق. (التقريب ١٨٨) .
(١/ ٥١٣) ك الجمعة، باب الترغيب في قراءة سورة الكهف ... ليلة الجمعة ويوم الجمعة.
٢ المدني، مولى ابن جدعان، مقبول، من الرابعة/د ق. (التقريب ١٨٨) .
(١/ ٥١٣) ك الجمعة، باب الترغيب في قراءة سورة الكهف ... ليلة الجمعة ويوم الجمعة.
٣ / ٣٠٩