قال ابن القطان رحمه الله - بعد أن ساق روايتي سفيان بن عيينة، وعبدة بن سليمان -: «فهذه رواية مجالد، وإذا قُرِنَ بالجماعة تَوَّهم من يراه أن الزيادة المذكورة من رواية جميعهم، وقد تَبَيَّنَ أنهم لم يرووها، ولهشيم في التدليس صنعة محذورة في مثل هذا ...»٥.
ثم قال رحمه الله: «وإذا قد تَبَيَّنَتْ رواية الجماعة دون الزيادة، ورواية مجالد دونهم بالزيادة: تَحَقَّقَ فيها الرَّيْب، ووجب لها الضَّعْفُ بضعفِ مجالد المنفرد بها»٦.
ومع ذلك فقد وُجدت لمجالد متابعات على روايته الحديث بهذه الزيادة، فمن هذه المتابعات:
(٢٤/٣٧٩) ح ٩٣٦، ٩٣٧.
٢ المعجم الكبير: (٢٤/٣٨٢) ح ٩٤٨.
٣ المسند: (٦/٣٧٣، ٤١٦ - ٤١٧) .
٤ لفظ رواية يحيى عند أحمد.
٥ بيان الوهم والإيهام: (٤/٤٧٦) .
٦ بيان الوهم والإيهام: (٤/٤٧٧) .
٢ المعجم الكبير: (٢٤/٣٨٢) ح ٩٤٨.
٣ المسند: (٦/٣٧٣، ٤١٦ - ٤١٧) .
٤ لفظ رواية يحيى عند أحمد.
٥ بيان الوهم والإيهام: (٤/٤٧٦) .
٦ بيان الوهم والإيهام: (٤/٤٧٧) .
٣ / ٢٢