وأما الذين قَوَّوه بعمل الناس إلى يومنا هذا، كقول ابن الصلاح: «ولكن اعتضد بشواهد، وبعمل أهل الشام قديمًا»: فلا شكَّ أن العمل الذي يُعَوَّلَ عليه، ويُجعل الحديث بمقتضاه مقبولًا، هو عمل العلماء، وليس عمل كل أحد. ثم إنَّ أهل الشام وحدهم لا يمثلون الأمة كلها - أو علماء الأمة - حَتَّى يُجعل عملهم حجةً على الأمة. هذا بالإضافة إلى شِدَّة ضعفِ هذا الحديث، وجهالة رواته، وإنكار أكثر العلماء له، حتى قال الشيخ الألباني: «منكر ... إن لم يكن موضوعًا». وكم من حديث ضعيف لا يثبت قد عمل به عاملون، فهل يلزم من هذا أن تُتَّخَذَ البدع دينًا بحجة أن الناس يعملونها؟؟ كلاَّ، ففيما صحَّ عنه ﷺ كفايةٌ.
ثم إن ابن القَيِّم - رحمه الله - قد قال نحوًا من ذلك!! فإنه وإن ضَعَّفَ الحديث كما مضى، إلا أنه قال في كتابه (الروح) ٢: «فهذا الحديث وإن لم يثبت، فاتصال العمل به في سائر الأمصار والأعصار من غير إنكار: كافٍ في العمل به ...»!
١ السلسلة الضعيفة: (٢/٦٥) .
(ص ١٦) .
(ص ١٦) .
٢ / ٥٣٥