قلتُ: فهذه المسانيد الثلاثة شديدة الضَّعْفِ؛ فإن إسناد كلِّ واحد منها لا يخلو من متروك، فيكون الاعتماد في ذلك على تلك المراسيل التي مضى ذكرها، فإنها - كما قال البيهقي وابن القَيِّم - إذا انضمت إلى مسند البراء بن عازب رضي الله عنه، قَوَّى كل منهما الآخر.
ومما يقوي ذلك أيضًا: أن الجمهور على أنه ﷺ صلَّى على ابنه إبراهيم، قال ابن عبد البر: «وصَلَّى عليه رسول الله ﷺ، وكَبَّرَ أربعًا. هذا قول جمهور أهل العلم، وهو الصحيح» ٤. وقال النووي: «الذي ذهب إليه الجمهور: أنه صَلَّى عليه، وكبر عليه أربع تكبيرات» ٥.
وقال الخطابي - عقب ذكره مرسل عطاء -: «وهذا أولى الأمرين»٦. وقال البيهقي: «وقد أثبتوا صلاة رسول الله ﷺ على ابنه
١ قال أحمد والدارقطني:»متروك". وكَذَّبَه أبو داود. وقال النسائي: ليس بثقة. (الميزان ٢/٥٨٤) .
٢ مجمع الزوائد: (٣/٣٥) .
٣ الإصابة: (١/٩٤) .
٤ الاستيعاب: (١/٤٥) .
٥ الإصابة: (١/٩٤) .
٦ معالم السنن: (٤/٣٢٣) .
٢ مجمع الزوائد: (٣/٣٥) .
٣ الإصابة: (١/٩٤) .
٤ الاستيعاب: (١/٤٥) .
٥ الإصابة: (١/٩٤) .
٦ معالم السنن: (٤/٣٢٣) .
٢ / ٥١٨