وأما معارضة هذا الحديث لحديث عائشة السابق: فيمكن الجواب عن ذلك بأجوبة:
- منها: أن نُسَخَ أبي داود المعتمدة فيها: «فلا شيء عليه»، وبعضهم: «فليس له شيء»، وبعضهم: «فليس به شيء»، وعلى هذا: لا دلالة فيه على كراهية ذلك. أجاب بذلك النووي٢.
قلت: لكن كيف برواية الجماعة الباقين، وهي: «فلا شيء له»، وفي رواية: «فليس له شيء»، فهذا يعكر على هذا الجواب. ويعكر عليه أيضًا: قول صالح عقب روايته هذا الحديث: «فرأيت الجنازة توضع في المسجد، فرأيت أبا هريرة إذا لم يجد موضعًا إلا في المسجد، انصرف ولم يصل عليها». وقد سبق ذلك في رواية البيهقي، وأبي داود الطيالسي، فهذا أبو هريرة رضي الله عنه راوي هذا الحديث يفعل ذلك، فلا بدَّ أنه قد ثبت عنده عن النبي ﷺ كراهة ذلك، وحينئذ فلا وجه لردِّ رواية: «فلا شيء له».
- ومن هذه الأجوبة: أن لفظة: «لا شيء له» يجب حملها على: «فلا شيء عليه» جمعًا بين الروايات، وقد جاء مثل ذلك في القرآن، كقوله تعالى: ﴿إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لَأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا﴾ [الإسراء:٧] أي: فعليها. قاله النووي٣.
١ الميزان: (٢/٣٠٤) .
٢ المجموع: (٥/١٦٢) .
٣ المجموع: (٥/١٦٢) .
٢ المجموع: (٥/١٦٢) .
٣ المجموع: (٥/١٦٢) .
٢ / ٥٠٨