٣٩ - أخالد قد والله أوطأت عشوة ... وما قائل المعروف فينا يعنف١
وقد يحذف الفعل بعدها لدليل كقوله:
٤٠ - أزف الترحل غير أن ركابنا ... لما تزل برحالنا وكأن قد٢
١ هذا بيت من الطويل، لأخي يزيد بن عبد الله البجلي، روي الشطر الثاني:
وما العاشق المسكين فينا بسارق
في معجم شواهد العربية ١/٢٣٦، والمعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية ٢/٥٧٦، وللفرزدق:
وما حل من جهل حبى حلمائنا ... ولا قائل المعروف فينا يعنف
في ديوانه ٢/٥٦١ والكتاب ٤/١١٨، ومعجم الشواهد والمعجم المفصل، وورد البيت ملفقا: هنا، وفي الدرر ٤/٢٨ والمعجم المفصل ومعجم الشواهد. الشاهد فيه: قد والله أوطأت فإنه قد فصل بين قد والفعل بالقسم وهذا جائز.
٢ هذا بيت من الكامل، للنابغة زياد بن معاوية الذبياني فيما يزعمون انظر: الديوان ص١٢١ وشرح التسهيل ٤/١٠٩ ابن عقيل ١/٢٣. والأشموني ١/١٥، والدرر ٢/٢٠٢، من قصيدة مطلعها:
أمن آل مية رائح أو مغتد ... عجلان ذا زاد وغير مزود
ورد البيت أفد وورد أزف. الشاهد فيه: قد حيث حذف الفعل بعد قد وهو زال.
وما العاشق المسكين فينا بسارق
في معجم شواهد العربية ١/٢٣٦، والمعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية ٢/٥٧٦، وللفرزدق:
وما حل من جهل حبى حلمائنا ... ولا قائل المعروف فينا يعنف
في ديوانه ٢/٥٦١ والكتاب ٤/١١٨، ومعجم الشواهد والمعجم المفصل، وورد البيت ملفقا: هنا، وفي الدرر ٤/٢٨ والمعجم المفصل ومعجم الشواهد. الشاهد فيه: قد والله أوطأت فإنه قد فصل بين قد والفعل بالقسم وهذا جائز.
٢ هذا بيت من الكامل، للنابغة زياد بن معاوية الذبياني فيما يزعمون انظر: الديوان ص١٢١ وشرح التسهيل ٤/١٠٩ ابن عقيل ١/٢٣. والأشموني ١/١٥، والدرر ٢/٢٠٢، من قصيدة مطلعها:
أمن آل مية رائح أو مغتد ... عجلان ذا زاد وغير مزود
ورد البيت أفد وورد أزف. الشاهد فيه: قد حيث حذف الفعل بعد قد وهو زال.
٧٠