»أحدهما«ما ذهب إليه ابن عبد السلام:»والثاني«ما ذهب إليه الأكثرون أن معناه: التوسل إلى الله بدعائه وشفاعته بحضوره كما في صحيح البخاري أن عمر –رضي الله عنه- استسقى بالعباس فقال:»اللهم إنا كنا إذا جدبنا توسلنا إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا فَيُسْقَوْنَ«١.
فبيَّن عمر أنهم كانوا يتوسلون به في حياته فيسقون، وتوسلهم به: هو أنهم يسألونه أن يدعو الله لهم، فيدعو ويدعون معه، فيتوسلون بدعائه كما في الصحيحين عن أنس:»أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من بابٍ كان نَحْوًا من دار القضاء ورسول الله ﷺ قائم يخطب، فاستقبل رسول الله ﷺ قائما ثم قال: يا رسول الله: هلكت الأموال وانقطعت السبل، فادع الله أن يغيثنا، فرفع رسول الله ﷺ يديه فقال: «اللهم أغثنا» ٢ الحديث بطوله، ففي هذا أنه قال: «ادع الله أن يغيثنا». فلما كثر الغيث قال: «ادع الله أن يمسكها عنا».
فهذا هو التوسل الذي كانوا يفعلونه، فلما مات صلوات الله وسلامه عليه- لم يتوسلوا به، ولم يستسقوا به، فلو كان ذلك مشروعا لم يعدلوا إلى العباس، وكيف يتركون التوسل بنبيهم ﷺ - ويعدلون إلى العباس؟ وكذلك معاوية استسقى بيزيد بن الأسود الجرشي وقال: «اللهم إنا نتشفع إليك بخيارنا، يا يزيد ارفع يديك إلى الله» فرفع يديه ودعا ودعوا فَسُقُوا.
وقال أبو العباس ابن تيمية -في رده على ابن البكري لما تكلم على حديث
١ البخاري: الجمعة «١٠١٠».
٢ البخاري: الجمعة «١٠١٤»، ومسلم: صلاة الاستسقاء «٨٩٧»، والنسائي: الاستسقاء «١٥١٨».
٢ البخاري: الجمعة «١٠١٤»، ومسلم: صلاة الاستسقاء «٨٩٧»، والنسائي: الاستسقاء «١٥١٨».
٦٢٥