٢- قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ ١، قيل منسوخة بآية المواريث، وقيل بحديث: «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث» ٢.
٣- قوله: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ﴾ ٣، نُسِخت بقوله: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ ٤، لما في الصحيحين من حديث سلمة بن الأكوع أنه قال: لما نزلت ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ كان من أراد أن يُفطر يفتدي، حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها.
وذهب ابن عباس إلى أنها مُحكمة غير منسوخة: روى البخاري عن عطاء أنه سمع ابن عباس -رضي الله عنهما- يقرأ: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ قال ابن عباس: «ليست بمنسوخة. هي للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيُطعمان كل يوم مسكينًا» - وليس معنى «يطيقونه» على هذا: يستطيعونه، وإنما معناه يتحملونه بمشقة وكلفة.
وبعضهم جعل الكلام على تقدير «لا» النافية، أي: وعلى الذين لا يطيقونه.
٤- قوله: ﴿يَسْأَلونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ﴾ ٥، نُسِخت بقوله: ﴿وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً﴾ ٦، وقيل: يُحمل عموم الأمر بالقتال على غير الأشهُر الحُرُم فلا نسخ.
١ البقرة: ١٨٠.
٢ رواه أبو داود والترمذي، وقال: حسن صحيح.
٣ البقرة: ١٨٤.
٤ البقرة: ١٨٥.
٥ البقرة: ٢١٧.
٦ التوبة: ٣٦.
٢ رواه أبو داود والترمذي، وقال: حسن صحيح.
٣ البقرة: ١٨٤.
٤ البقرة: ١٨٥.
٥ البقرة: ٢١٧.
٦ التوبة: ٣٦.
٢٥٠