وذهب إلى الرأي الثاني «العطف» طائفة على رأسهم مجاهد، فقد أخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: ﴿وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ قال: «يعلمون تأويله ويقولون: آمنا به». واختار هذا القول النووي، فقال في شرح مسلم: إنه الأصح لأنه يبعد أن يخاطب الله عباده، بما لا سبيل لأحد من الخلق إلى معرفته٤.
١ آل عمران: ٧.
٢ آل عمران: ٧.
٣ أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما.
٤ الإتقان جـ٢ ص٣.
٢ آل عمران: ٧.
٣ أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما.
٤ الإتقان جـ٢ ص٣.
٢٢٣