والثاني: مختَلَف فيه، فقيل لا يجوز، لقوله، ﷺ: «بلِّغوا عني ولو آية»، وقيل: يجوز، والأفضل للمعلِّم أن يشارط الأجرة للحفظ وتعليم الكتابة، فإن شارط لتعليم القرآن أرجو أنه لا بأس به، لأن المسلمين قد توارثوا ذلك واحتاجوا له.
وأما الثالث: فيجوز في قولهم جميعًا، لأن النبي -ﷺ- كان معلِّمًا للخلق، وكان يقبل الهدية، ولحديث اللديغ لما رقوه بالفاتحة وجعلوا له جُعلًا، وقال النبي، ﷺ: «واضربوا لي معكم فيها بسهم» ١.
١ رواه البخاري في كتاب «الطب» من حديث ابن عباس.
١٩٧