وأحقهم بالخلافة بعد النبي -ﷺ- أبو بكر -رضي الله عنه؛ لأنه أفضلهم وأسبقهم إلى الإسلام، ولأن النبي -ﷺ- قدمه في الصلاة، ولأن الصحابة -رضي الله عنهم- أجمعوا على تقديمه ومبايعته، ولا يجمعهم الله على ضلالة، ثم عمر -رضي الله عنه- لأنه أفضل الصحابة بعد أبي بكر، ولأن أبا بكر عهد بالخلافة إليه، ثم عثمان، رضي الله عنه؛ لفضله وتقديم أهل الشورى له وهم المذكورون في هذا البيت:
علي وعثمان وسعد وطلحة ... زبير وذو عوف رجال المشورة
١٣١ البخاري: كتاب فضائل الصحابة: باب فضل أبي بكر بعد النبي -ﷺ- «٣٦٥٥» وفي لفظ للبخاري «٣٦٩٧»: كنا في زمن النبي -ﷺ- لا نعدل بأبي بكر أحدا، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترك أصحاب النبي -ﷺ- لا نفاضل بينهم.
١٣٢ إسناده صحيح: أبو داود «٤٦٢٨» والترمذي «٣٧٠٧» وابن أبي عاصم في السنة «١١٩٠» وإسناده صحيح كمال قال الألباني في تخريج السنة «٥٦٧/٢».
وأما الزيادة التي ذكرها الشيخ العثيمين عند الطبراني وهي: «فيسمع ذلك النبي -ﷺ- فلا ينكره» فهي زيادة صحيحة ثابتة من طرق كثيرة عند ابن أبي عاصم في السنة «١١٩٤، ١١٩٥، ١١٩٦، ١١٩٧» وأحمد «١٤/٢» وغيرهم بأسانيد صحيحة وراجع تخريج السنة لابن أبي عاصم «٥٦٨/٢، ٥٦٩» وكذا فتح الباري «١٦/٧، ١٧».
١٣٢ إسناده صحيح: أبو داود «٤٦٢٨» والترمذي «٣٧٠٧» وابن أبي عاصم في السنة «١١٩٠» وإسناده صحيح كمال قال الألباني في تخريج السنة «٥٦٧/٢».
وأما الزيادة التي ذكرها الشيخ العثيمين عند الطبراني وهي: «فيسمع ذلك النبي -ﷺ- فلا ينكره» فهي زيادة صحيحة ثابتة من طرق كثيرة عند ابن أبي عاصم في السنة «١١٩٤، ١١٩٥، ١١٩٦، ١١٩٧» وأحمد «١٤/٢» وغيرهم بأسانيد صحيحة وراجع تخريج السنة لابن أبي عاصم «٥٦٨/٢، ٥٦٩» وكذا فتح الباري «١٦/٧، ١٧».
١٤٢