العبور على الصراط وكيفيته:
لا يعبر الصراط إلا المؤمنون على قدر أعمالهم لحديث أبي سعيد -رضي الله عنه- عن النبي -ﷺ- وفيه: «فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب فناجٍ مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في جهنم». متفق عليه١٠٨، وفي صحيح مسلم: «تجرى بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول: يا رب سلم سلم، حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفًا» ١٠٩، وفي صحيح البخاري: «حتى يمر آخرهم يسحب سحبا» ١١٠.
١٠٦ البخاري: كتاب الرقاق: باب الصراط جسر جهنم «٦٥٧٣».
ومسلم: كتاب الإيمان: باب معرفة طريق الرؤية «١٨٢» «٢٩٩». من حديث أبي هريرة مطولا.
١٠٧ ذكره الإمام مسلم في صحيحه عقب روايته لحديث أبي سعيد الخدري «١٨٣» «٣٠٢» المتقدم، قال: قال أبو سعيد: بلغني أن الصراط أحدُّ من السيف وأدَقٌ من الشَّعرة، وراجع تعليق الحافظ ابن حجر في الفتح «٤٥٤/١١» على هذا البلاغ في بحث جيد.
١٠٨ تقدم تخريجه ص «١٢٦».
١٠٩ مسلم: كتاب الإيمان باب أدنى أهل الجنة منزلة «١٩٥» «٣٢٩»، من حديث حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما.
١١٠ البخاري: كتاب التوحيد: باب قول الله تعالى ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ، إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٢، ٢٣] «٧٤٣٩» من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
ومسلم: كتاب الإيمان: باب معرفة طريق الرؤية «١٨٢» «٢٩٩». من حديث أبي هريرة مطولا.
١٠٧ ذكره الإمام مسلم في صحيحه عقب روايته لحديث أبي سعيد الخدري «١٨٣» «٣٠٢» المتقدم، قال: قال أبو سعيد: بلغني أن الصراط أحدُّ من السيف وأدَقٌ من الشَّعرة، وراجع تعليق الحافظ ابن حجر في الفتح «٤٥٤/١١» على هذا البلاغ في بحث جيد.
١٠٨ تقدم تخريجه ص «١٢٦».
١٠٩ مسلم: كتاب الإيمان باب أدنى أهل الجنة منزلة «١٩٥» «٣٢٩»، من حديث حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما.
١١٠ البخاري: كتاب التوحيد: باب قول الله تعالى ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ، إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٢، ٢٣] «٧٤٣٩» من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
١٢٧