وحدُّ [الحدِّ] (٣) الجامع المانع أي: [يجمع] (٤) المحدود ويمنع غير أفراد المحدود في الحدِّ.
[قوله] (٥) (الزنا) عبارةٌ عن وطئ الرجلِ المرأةَ في القُبُل في غير المُلْك وشبهة، احترازًا عن وطئ الرجلِ [الرجلَ] (٦) ليس [هو] (٧) بزنا، ولهذا لا يجب [الحدُّ باللَّواطة] (٨) عند أبي حنيفة - رحمه الله - (٩)، واحترازًا عن وطئ الرجلِ البهيمةَ أيضًا، واحترازًا عن وطئ [دُبُرِ] (١٠) المرأة فإنه ليس بزنًا.
(١) في (أ): الشريعة.
(٢) في (ب): "بحق".
(٣) سقط من: (أ).
(٤) في (خ، ب، ش): "بجميع".
(٥) في (أ): وفي حد ومكانه.
(٦) زيادة من (خ).
(٧) سقط من: (ش).
(٨) في (خ، ب، ش): في اللواطة.
(٩) عدم وجوب الحد على اللوطي عند أبي حنيفة لا يعني عدم العقوبة بل يعزر.
(١٠) في (خ، ب، ش): الرب.
(٢) في (ب): "بحق".
(٣) سقط من: (أ).
(٤) في (خ، ب، ش): "بجميع".
(٥) في (أ): وفي حد ومكانه.
(٦) زيادة من (خ).
(٧) سقط من: (ش).
(٨) في (خ، ب، ش): في اللواطة.
(٩) عدم وجوب الحد على اللوطي عند أبي حنيفة لا يعني عدم العقوبة بل يعزر.
(١٠) في (خ، ب، ش): الرب.
٢ / ٣٢٤