قوله: (أو [تفديه) الفداء] (٦) موجبَ الجناية (٧) لا القيمة، فعند أبي حنيفة الدفع (٨)، وعندهما الواجب أحدهما الدفع أو القيمة.
قوله: (ضمن الأقل)؛ لأنّ الرفق [متيقن] (٩) في [الأقل] (١٠)، [لأنّ] (١١) الجنس متحدٌ وهو القيمة والأرش، فأما قبل الإعتاق الجنس مختلفٌ وهو قيمة العبد مع الأرش فجاز أن تكون قيمة العبد أقل من الأرش، ويختار العبد لمعنى فيه يساوي ألف دينار فإذا كان الجنس مختلفًا يجوز الاختيار، كما في صوم رمضان للمسافر فالصوم في السفر يسير من حيث الموافقة مع
(١) سقط في (خ).
(٢) في (ب): "يدرى".
(٣) في (ب): "فإن".
(٤) في (أ): "يقل".
(٥) في (خ، ب): لا يصير بالناس، وفي (ش): "يضر بالناس".
(٦) في (خ، ب): تعدية الغراء، وفي (ش): "يفديه الفداء".
(٧) بعده في (ب): "وهو الدية".
(٨) بعده في (ب): "أي الغلام الجاني".
(٩) في (أ): متعين.
(١٠) في (خ): الأول.
(١١) في (ب): "لا".
(٢) في (ب): "يدرى".
(٣) في (ب): "فإن".
(٤) في (أ): "يقل".
(٥) في (خ، ب): لا يصير بالناس، وفي (ش): "يضر بالناس".
(٦) في (خ، ب): تعدية الغراء، وفي (ش): "يفديه الفداء".
(٧) بعده في (ب): "وهو الدية".
(٨) بعده في (ب): "أي الغلام الجاني".
(٩) في (أ): متعين.
(١٠) في (خ): الأول.
(١١) في (ب): "لا".
٢ / ٣٠٦