قوله: (أن تخالع)، يصح بالتاء، والياء، فلو [قال:] (٥) بالتاء المعجمة، [يقال:] (٦) [المسألة] (٧) بالرفع؛ لأنه فاعل تخالع، ولو قيل: بالياء المهملة بالنصب.
قوله: (على مال)، [و] (٨) المعرف، والمنكر سواء، وذكر في "الهداية"
(١) سورة البقرة، ج ٢، آية ٢٢٩.
(٢) ما بين المعقوفين في (ب)، (خ) "امراة".
(٣) ما بين المعقوفين زيادة من (ب)، (خ).
(٤) الدارقطني، سنن الدارقطني، مصدر سابق، كتاب النكاح، باب المهر، رقم الحديث: ٣٦٢٩، ج ٤، ص ٣٧٦. ونصه: أن ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن أبي ابن سلول وكان أصدقها حديقة فكرهته، فقال النبي - ﷺ -: "أتردين عليه حديقته التي أعطاك؟ "، قالت: نعم وزيادة، فقال النبي - ﷺ -: "أما الزيادة فلا ولكن حديقته"، قالت: نعم، فأخذها له وخلا سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس، قال: قد قبلت قضاء رسول الله - ﷺ -. سمعه أبو الزبير من غير واحد. البيهقي، السنن الكبرى، مصدر سابق، كتاب الخلع والطلاق، باب الوجه الذي تحل به الفدية، رقم الحديث: ١٤٨٤٩، ج ٧، ص ٥١٤. وقال البيهقي: مرسل.
(٥) ما بين المعقوفين في (ب)، (خ) "قيل".
(٦) ما بين المعقوفين في (ب) "فقال".
(٧) ما بين المعقوفين في (ب) "المسلمة".
(٨) ما بين المعقوفين زيادة من (ب)، (خ).
(٢) ما بين المعقوفين في (ب)، (خ) "امراة".
(٣) ما بين المعقوفين زيادة من (ب)، (خ).
(٤) الدارقطني، سنن الدارقطني، مصدر سابق، كتاب النكاح، باب المهر، رقم الحديث: ٣٦٢٩، ج ٤، ص ٣٧٦. ونصه: أن ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن أبي ابن سلول وكان أصدقها حديقة فكرهته، فقال النبي - ﷺ -: "أتردين عليه حديقته التي أعطاك؟ "، قالت: نعم وزيادة، فقال النبي - ﷺ -: "أما الزيادة فلا ولكن حديقته"، قالت: نعم، فأخذها له وخلا سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس، قال: قد قبلت قضاء رسول الله - ﷺ -. سمعه أبو الزبير من غير واحد. البيهقي، السنن الكبرى، مصدر سابق، كتاب الخلع والطلاق، باب الوجه الذي تحل به الفدية، رقم الحديث: ١٤٨٤٩، ج ٧، ص ٥١٤. وقال البيهقي: مرسل.
(٥) ما بين المعقوفين في (ب)، (خ) "قيل".
(٦) ما بين المعقوفين في (ب) "فقال".
(٧) ما بين المعقوفين في (ب) "المسلمة".
(٨) ما بين المعقوفين زيادة من (ب)، (خ).
٢ / ٢٠٠