قوله: (ومن باع نخلًا)، لا يقال: ذكر الشجر قبيل هذا، أو الشجر يتناول النخل، فلأي معنى كرر النخل، قلنا: إنما كرر؛ لأن في النخل خلاف مالك (٣) -رحمه الله- إن أبّرت، فثمرته للبائع، وإن لم تؤبر، فثمرته للمشتري، وهو قول الشافعي (٤) -رحمه الله- التأبير (كشن داذن) (٥) التأبير بأن أوصل غصن الأنثى بغصن الذكر، أو ذرة الذكر يلقي على الأنثى، وهذا هو تأبير النخلة فيه شبه [الآدمي] (٦)، ولهذا لو أبرّت تكثر ثمرته، ولو قطع لا يثمر؛ لأنَّه يموت في الحديث: "أكرموا عمتكم النخلة، فإنها خلقت من فضلة طين آدم - ﷺ - " (٧).
(١) ما بين المعقوفين زيادة من (ب)، (خ).
(٢) ما بين المعقوفين في (ب)، (خ) "بيع الأرض".
(٣) انظر: الأصبحي، مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني (ت: ١٧٩ هـ)، المدونة، ط: درا الكتب العلمية، (٣/ ٣٦١).
(٤) انظر: الشافعي، أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي، (ت: ٢٠٤ هـ)، الأم، ط: دار المعرفة - بيروت، (٣/ ٤١).
(٥) ألفاظ فارسية.
(٦) ما بين المعقوفين في (ب)، (خ) "للآدمي".
(٧) أبي يعلى، أبو يعلى أحمد بن علي، مسند أبي يعلى، باب مسند علي بن أبي طالب، (تحقيق حسين سليم أسد)، ط ١، رقِم الحديث: ٤٥٥، ج ١، ص ٣٥٣، دار المأمور للتراث - دمشق. ونصه: قَالَ رَسُولُ اللّهِ - ﷺ -: "أَكْرِمُوا عَمَّتَكُمُ النَّخْلَةَ، فَإِنَّهَا خُلِقَت مِنَ =
(٢) ما بين المعقوفين في (ب)، (خ) "بيع الأرض".
(٣) انظر: الأصبحي، مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني (ت: ١٧٩ هـ)، المدونة، ط: درا الكتب العلمية، (٣/ ٣٦١).
(٤) انظر: الشافعي، أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي، (ت: ٢٠٤ هـ)، الأم، ط: دار المعرفة - بيروت، (٣/ ٤١).
(٥) ألفاظ فارسية.
(٦) ما بين المعقوفين في (ب)، (خ) "للآدمي".
(٧) أبي يعلى، أبو يعلى أحمد بن علي، مسند أبي يعلى، باب مسند علي بن أبي طالب، (تحقيق حسين سليم أسد)، ط ١، رقِم الحديث: ٤٥٥، ج ١، ص ٣٥٣، دار المأمور للتراث - دمشق. ونصه: قَالَ رَسُولُ اللّهِ - ﷺ -: "أَكْرِمُوا عَمَّتَكُمُ النَّخْلَةَ، فَإِنَّهَا خُلِقَت مِنَ =
١ / ٥٠٤