شرح مشكلات القدوري

وإنَّما يقدر لعشرين ركعة لما روي عن ابن عباس عن رسول الله عليه السلام أنَّه كان يصلِّي في شهر رمضان في غير الجمعة عشرون ركعة (١)، وروي عن علي -رضي الله عنه- أنَّه أمر رجلًا أن يصلِّي بهم في شهر رمضان بعشرين ركعة (٢) وذلك بحضرة الصَّحابة من غير نكيرٍ] (٣).
هذا بالنَّفل لأنَّه (٤) لا (٥) يفعل بالجماعة خارج رمضان، فلو فعل لنُقِلَ ولو [نُقِلَ لاشتهر والاشتهار] (٦) معدومةٌ، فينتفي النَّقل فينتفي الفعل بجماعة.
والتَّراويح عشرون ركعةً، ليطابق الفرائض الاعتقادية والعملية؛ لأنَّ الوتر فرضٌ عملًا، فالفرائض عشرون يعلم إذا عدّ.
(١) البيهقي، السنن الكبرى (مرجع سابق)، كتاب: جماع أبواب صلاة التَّطوع وقيام شهر رمضان، باب: ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمضان، (٢/ ٦٩٨)، رقم الحديث: ٤٢٨٦. ونصُّه: عن ابن عباس قال: "كان النبي - ﷺ - يصلِّي في شهر رمضان في غير جماعةٍ بعشرين ركعة، والوتر". وقال البيهقي: تفرَّد به أبو شيبة، إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي، وهو ضعيف.
(٢) البيهقي، السنن الكبرى (مرجع سابق)، كتاب: جماع أبواب صلاة التَّطوع، وقيام شهر رمضان، باب: ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمضان، (٢/ ٦٩٩)، رقم الحديث: ٤٢٩٢. ونصُّه: أنَّ علي بن أبي طالب أمر رجلًا أن يصلِّي، بالنَّاس خمس ترويحات عشرين ركعة. و: ابن أبي شيبة، المصنف (مرجع سابق)، كتاب: صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة، باب: كم يصلي في رمضان من ركعة، (٢/ ١٦٣)، رقم الحديث: ٧٦٨١. وقال البيهقي: في هذا الإسناد ضعف.
(٣) ما بين المعكوفتين سقط من (ب)، (خ).
(٤) في (ب): "لأن ".
(٥) سقط من (ب).
(٦) في (أ): "فعل لا سهو والاسهار"، وفي (خ): "الاشتهر والاشتهار".
١ ‏/ ٣٠٣