قوله: (ترك الناس البيع) المراد من البيع: ما يشغل عن السَّعي، حتى إذا اشتغل بعملٍ آخرٍ سوى البيع يكره أيضًا، ولو باع وهو يمشي لا يكره البيع.
قوله: (البيع والشراء) إنمَّا (٣) ذكر البيع أوَّلًا من الشِّراء؛ لأنَّ الإيجاب مقدمٌ على القبول وإن (٤) كان البيع ثبت (٥) بالإيجاب والقبول.
قوله (فأذن (٦) المؤذنون بين يدي (٧) المنبر فإذا فرغ الإمام من خطبته أقاموا) هكذا جرى التَّوارث (٨).
* * *
(١) سقط من (ب).
(٢) في (ب): "في ما إذا ترك".
(٣) في (ب): "فإنَّما".
(٤) في (أ)، (خ): "فإن".
(٥) في (ب): "يثبت".
(٦) في (ب): "وأذن".
(٧) في (أ): "يديه".
(٨) أي هكذا تم أخذ العلم بالتَّوارث سلفًا إلى خلف.
(٢) في (ب): "في ما إذا ترك".
(٣) في (ب): "فإنَّما".
(٤) في (أ)، (خ): "فإن".
(٥) في (ب): "يثبت".
(٦) في (ب): "وأذن".
(٧) في (أ): "يديه".
(٨) أي هكذا تم أخذ العلم بالتَّوارث سلفًا إلى خلف.
١ / ٢٨٥