قوله: (أو تركه فعلًا مسنونًا)، أي فعلًا يجب بالسُّنَّة بطريق (٢) اسم السبب على المسبَّب، وإلا لا تجب (٣) سجدتا (٤) السَّهو بترك السُّنة، ونظير الفعل (٥) المسنون: بأن ترك القعدة الأولى، والقومة في الرُّكوع والسُّجود وترك الجلسة بين السَّجدتين، والطمأنينة فيهما، أمَّا القنوت ونحوها إن كان ليس بفعلٍ (٦)، وإن كان [يجب سجدتا] (٧) السَّهو في ترك القنوت وترك الفعل المسنون.
قوله: (جهر الإمام)، إنَّما قيَّد بالإمام (٨)، لأنَّ المنفرد مخيّرٌ بين (٩)
(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ب)، (ت)، (خ).
(٢) زاد في (خ): "طلاق".
(٣) في (أ): "يجب".
(٤) في (ب): "سجدة".
(٥) في (أ): "الفعلة".
(٦) القنوت: قولٌ ليس بفعلٍ حركي إذ هو الدُّعاء، إلَّا أن في ترك القنوت سجودٌ للسَّهو، لأنَّه واجبٌ مسنون، أي واجب ثبت بالسُّنَّة. ينظر: الزبيدي، الجوهرة النيرة، (مرجع سابق)، (١/ ٢٦٦).
(٧) في (ب): "تجب سجدة".
(٨) في (ب): "الإمام".
(٩) في (أ): "يعني".
(٢) زاد في (خ): "طلاق".
(٣) في (أ): "يجب".
(٤) في (ب): "سجدة".
(٥) في (أ): "الفعلة".
(٦) القنوت: قولٌ ليس بفعلٍ حركي إذ هو الدُّعاء، إلَّا أن في ترك القنوت سجودٌ للسَّهو، لأنَّه واجبٌ مسنون، أي واجب ثبت بالسُّنَّة. ينظر: الزبيدي، الجوهرة النيرة، (مرجع سابق)، (١/ ٢٦٦).
(٧) في (ب): "تجب سجدة".
(٨) في (ب): "الإمام".
(٩) في (أ): "يعني".
١ / ٢٤٧