قوله: (قضاء الفوائت)، ولم يقل قضاء المتروكات (٢)؛ لأنَّ من حال المسلم أن لا (٣) يترك الصَّلاة قصدًا، بل يُفَوِتُ الصَّلاة باعتبار غفلةٍ، كما في قوله - ﷺ -: "مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا (٤) "، فالحكم في العمد كذلك؛ لأنَّ المسلم لا يكون عامدًا في ترك الصَّلاة ظاهرًا (٥) نظرًا إلى إسلامه.
قوله: (كما وجب في الأصل) المراد من الأصل الأداء (٦).
* * *
(١) سقط من (ب).
(٢) في (ب): "المتروكة".
(٣) سقط في (أ).
(٤) سبق تخريجه ص ١٢٥.
(٥) في (أ): "طاهرًا".
(٦) إن فاتته صلواتٌ رتَّبها في القضاء كما وجبت في الأصل.
(٢) في (ب): "المتروكة".
(٣) سقط في (أ).
(٤) سبق تخريجه ص ١٢٥.
(٥) في (أ): "طاهرًا".
(٦) إن فاتته صلواتٌ رتَّبها في القضاء كما وجبت في الأصل.
١ / ٢٣٢