قوله: (ويضعهما [تحت الصُّرة) (٣)؛ لما روى وائل بن حجر أن رسول الله - ﷺ - وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى ورسغ الساعد (٤)، وعن علي - ﷺ - أنَّه قال: إنَّ من السُّنة في الصَّلاة وضع الأكفِّ على الأكفِّ تحت الصُّرة (٥)] (٦).
وفي رواية يأخذهما والجمع (٧) ممكنٌ، بأن يأخذ بإصبعيه ويضعه إصبعيه أيضًا ونشر الأصابع حالة الأخذ، و(٨) ضمُّ الأصابع حالة السجود، وفي باقي الحالات لا ضمٌ ولا نشر.
ولا يدخل (٩) بقوله: (اللهم) اغفر، إمَّا لا يدخل بقوله: (اللهم)، عند البصريِّين، وعندهم اللهم بمعنى: بالله، وعند الكوفيِّين لا يدخل أيضًا؛ لأنَّ
(١) سقط من (ب).
(٢) في (ب)، (خ): "استقرتا".
(٣) بعد تكبيرة الإحرام يضع يده اليمنى فوق يده اليسرى ويضعهما تحت الصُّرة.
(٤) البخاري، صحيح البخاري، (مرجع سابق)، كتاب الأذان، باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة، (١/ ١٤٨)، رقم الحديث: (٤٧١).
(٥) أحمد، المسند (مرجع سابق)، كتاب مسند عثمان بن عفَّان - رضي الله عنه -، باب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، (٢/ ٢٢٢)، رقم الحديث: ٨٧٥. والدارقطني، السنن (مرجع سابق)، كتاب الصَّلاة، باب في أخذ الشمال باليمين في الصلاة، (٢/ ٣٤)، رقم الحديث: ١١٠٢. البيهقي، السنن الكبرى، (مرجع سابق)، كتاب جماع أبواب صفة الصلاة، باب وضع اليدين على الصدر في الصلاة من السنة، (٢/ ٤٨)، رقم الحديث: ٢٣٤٢.
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من (ب)، (خ).
(٧) في (ب): "فالجمع".
(٨) سقط في (أ).
(٩) أي لا يستفتح الصَّلاة بقوله اللهم.
(٢) في (ب)، (خ): "استقرتا".
(٣) بعد تكبيرة الإحرام يضع يده اليمنى فوق يده اليسرى ويضعهما تحت الصُّرة.
(٤) البخاري، صحيح البخاري، (مرجع سابق)، كتاب الأذان، باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة، (١/ ١٤٨)، رقم الحديث: (٤٧١).
(٥) أحمد، المسند (مرجع سابق)، كتاب مسند عثمان بن عفَّان - رضي الله عنه -، باب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، (٢/ ٢٢٢)، رقم الحديث: ٨٧٥. والدارقطني، السنن (مرجع سابق)، كتاب الصَّلاة، باب في أخذ الشمال باليمين في الصلاة، (٢/ ٣٤)، رقم الحديث: ١١٠٢. البيهقي، السنن الكبرى، (مرجع سابق)، كتاب جماع أبواب صفة الصلاة، باب وضع اليدين على الصدر في الصلاة من السنة، (٢/ ٤٨)، رقم الحديث: ٢٣٤٢.
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من (ب)، (خ).
(٧) في (ب): "فالجمع".
(٨) سقط في (أ).
(٩) أي لا يستفتح الصَّلاة بقوله اللهم.
١ / ١٨٤