قوله: (ولا بأس بأن يمسَّ) [أي] (١٠): لا بأس إذا أراد الشِّراء، فأمَّا إذا لم يرد الشِّراء لا يحلُّ المسُّ [بقوله] (١١) تعالى ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ [النور: ٣٠] وهو عامٌ يتناول الأمة والحرَّة.
قوله: (ويَعْزِل [عن] (١٢) أَمَتِه بدون إذنها)؛ لأنَّه لا حقَّ لها [بطلب] (١٣)
(١) في (ب): "منه".
(٢) سقط من: (ش).
(٣) في (ش): "وما".
(٤) في (ب، ش): "كان".
(٥) في (ب): "عانته".
(٦) بعده في (ش): "ما استطاع".
(٧) ابن ماجه، سنن ابن ماجه - مصدر سابق - ج ١، ص ٦١٨، رقم ١٩٢١. وقال الألباني: ضعيف.
(٨) سقط من: (ب).
(٩) الزيلعي، نصب الراية - مصدر سابق - ج ٤، ص ٢٤٨.
(١٠) سقط من: (أ).
(١١) في (ب، ش): "لقوله".
(١٢) في (خ، ب، ش): في.
(١٣) في (ش): "في طلب".
(٢) سقط من: (ش).
(٣) في (ش): "وما".
(٤) في (ب، ش): "كان".
(٥) في (ب): "عانته".
(٦) بعده في (ش): "ما استطاع".
(٧) ابن ماجه، سنن ابن ماجه - مصدر سابق - ج ١، ص ٦١٨، رقم ١٩٢١. وقال الألباني: ضعيف.
(٨) سقط من: (ب).
(٩) الزيلعي، نصب الراية - مصدر سابق - ج ٤، ص ٢٤٨.
(١٠) سقط من: (أ).
(١١) في (ب، ش): "لقوله".
(١٢) في (خ، ب، ش): في.
(١٣) في (ش): "في طلب".
٢ / ٥٤٩