قوله: (إذا أسْلَمَ) الحربيُ يكون ماله [معصومًا] (٦) تبعًا له، فأمَّا غير المنقول يكون فيئًا وزوجتُه فيءٌ لعدم التَّبعية، فأمَّا أولاده الصِّغار لا يكون فيئًا، والذي في بطن المرأة فيءٌ تبعًا لأمه.
الفيء الرُّجوع، وهو أعمُّ من الغنيمة، فإنَّ الفيء ما يرجع إلى المسلمين من خراجٍ وجزيةٍ وبدل الصلح، فأمَّا الغنيمة ما [يأخذه] (٧) المسلمون بالقتال.
قوله: (ولا يُجَهَّز)، التَّجهيز - إماره كردن - أي: لا [يُجعل] (٨) مهيئًا للكفَّار بالإرسال إليهم.
[قوله] (٩): (ولا يُفادُون) بضمِّ الدَّال لا إشكال؛ لأنَّ الفداء يكون من الكفَّار، فأمَّا إذا قيل بفتح الدَّال وسكون الواو يفادَوْن يحتاج إلى التَّأويل؛
(١) في (ش): "ويشتعل".
(٢) في (ش): "الاشتعال".
(٣) بعده في (ش): "أخرى".
(٤) في (خ): فيستعملوا الحطب.
(٥) في (ش): "التربة".
(٦) في (خ): مغصوبا، في (أ): مصونا.
(٧) في (ش): "يأخذ".
(٨) في (خ): يحصل.
(٩) زيادة من (خ).
(٢) في (ش): "الاشتعال".
(٣) بعده في (ش): "أخرى".
(٤) في (خ): فيستعملوا الحطب.
(٥) في (ش): "التربة".
(٦) في (خ): مغصوبا، في (أ): مصونا.
(٧) في (ش): "يأخذ".
(٨) في (خ): يحصل.
(٩) زيادة من (خ).
٢ / ٥١٥