قوله: (والدَّار في أيديهم) وقع سهوًا من الكاتب؛ لأنَّه إذا كان في أيديهم يكون في [يد] (٥) كلِّ الورثة فيكون في يد الغائب أيضًا، فالتَّركة إذا كانت بعضها في يد الغائب لا [يقسم] (٦) بالإجماع، لأنَّه يكون قضاءً على الغائب، [وههنا] (٧) يَقسم فيكون [قوله في] (٨) أيديهم أيديهما؛ لأنَّ التَّثنية يطلق [عليها] (٩) اسم الجمع فيكون المراد التَّركة في أيدي الحضور، ويؤيده رواية المبسوط (١٠) وهو قوله: والعقار في أيديهما، فلا يَرد الإشكال إذا كان المراد من [أيديهما] (١١) أيدي الحضور
(١) في (أ): آخر.
(٢) في (ش): "كانت".
(٣) في (أ): معمورة.
(٤) في (ش): "يسمى بئرا".
(٥) سقط في (خ).
(٦) في (ب، ش): "تقسم".
(٧) في (ب): "وهنا".
(٨) سقط في (خ، ب).
(٩) في (ب): "عليه"، وفي (ش): "على".
(١٠) انظر: السرخسي، المبسوط - مصدر سابق - (ج ١٥ / ص ١١).
(١١) في (أ): "أيديهم".
(٢) في (ش): "كانت".
(٣) في (أ): معمورة.
(٤) في (ش): "يسمى بئرا".
(٥) سقط في (خ).
(٦) في (ب، ش): "تقسم".
(٧) في (ب): "وهنا".
(٨) سقط في (خ، ب).
(٩) في (ب): "عليه"، وفي (ش): "على".
(١٠) انظر: السرخسي، المبسوط - مصدر سابق - (ج ١٥ / ص ١١).
(١١) في (أ): "أيديهم".
٢ / ٤٩٦