قوله: ([كرَّر] (٥) العرض) هذا احتياطٌ فلو قَضي بالنُّكول بعد العرض مرةً [واحدةً] (٦) جاز.
قوله: (ولا يُسْتَحْلَف في النِّكاح عند أبي حنيفة (٧)) - رحمه الله -؛ لأنَّ النُّكول بذلٌ [عند أبي حنيفة] (٨)، وفائدة اليمين النُّكول، والبذل لا يجري في هذه الأشياء؛ لأنّ حرمة هذه الأشياء حقُّ الله تعالى (٩) فلا يجري فيه البذل، والدَّعوى في هذه الأشياء [يكون] (١٠) من الجانبين سوى الاستيلاد، فإنّ [في] (١١) الاستيلاد يتحقّق من جانبٍ واحدٍ وهو أنّ الأَمة [إنْ] (١٢) ادعت
(١) زاد في (أ): فلا يرد نقصًا.
(٢) بعده في (ش): "والترجيح بهذا الجهة".
(٣) انظر: الشافعي، الأم - مصدر سابق - (ج ٦/ ص ٢٥٥).
(٤) في (ب، ش): "ذكر".
(٥) في (أ): كرد.
(٦) سقط من (أ).
(٧) انظر: الزيلعي، تبيين الحقائق - مصدر سابق - (ج ٤/ ص ٢٩٦).
(٨) في (أ): عنده.
(٩) زاد في (أ): فالبذل لا يجري في حق الله تعالى ولهذا الرق من هذه الأشياء لأن الحرمة حق الله تعالى.
(١٠) سقط في (خ).
(١١) زيادة من (خ).
(١٢) في (خ، ش): إذا.
(٢) بعده في (ش): "والترجيح بهذا الجهة".
(٣) انظر: الشافعي، الأم - مصدر سابق - (ج ٦/ ص ٢٥٥).
(٤) في (ب، ش): "ذكر".
(٥) في (أ): كرد.
(٦) سقط من (أ).
(٧) انظر: الزيلعي، تبيين الحقائق - مصدر سابق - (ج ٤/ ص ٢٩٦).
(٨) في (أ): عنده.
(٩) زاد في (أ): فالبذل لا يجري في حق الله تعالى ولهذا الرق من هذه الأشياء لأن الحرمة حق الله تعالى.
(١٠) سقط في (خ).
(١١) زيادة من (خ).
(١٢) في (خ، ش): إذا.
٢ / ٤٣٢