كشف ما ألقاه إبليس من البهرج والتلبيس على قلب داود بن جرجيس — الصفحة ٨٣ (ص ٩٣)

وأمثال هذا في الأحاديث كثير. وأما ما ادعاه المنحرفون عن الإيمان م أن الوسيلة هي (١) التوسل إلى الله تعالى بذوات (٢) الأنبياء والصالحين، فهذا باطل يناقض ما ذكره الله تعالى في أول الآية: من تهديد من دعاهم، وإنكاره عليهم دعوتهم، وقد تقدم ما يدل على (٣) أن هذا الدعاء (٤) هو بعينه دين المشركين والمتخذين الشفعاء يسألونهم أن يشفعوا لهم عند الله، ويقربوهم إليه زلفى، والقرآن كله من أوله إلى آخره يبطل هذه الوسيلة ويبين أنها شرك وكفر، كما قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُون﴾ (٥)، وقوله: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة﴾ (٦)
الآية (٧)، وقوله: ﴿وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِير﴾ إلى قوله: ﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُم﴾ (٨) .

(١) في (المطبوعة): «هو» وهو تحريف.
(٢) سقط من (المطبوعة) «بذوات».
(٣) سقط من: (المطبوعة) «على..».
(٤) في (المطبوعة) «المدعى» وهو تحريف.
(٥) سورة المؤمنون، الآية: ١١٧.
(٦) سورة الأحقاف، الآية: ٥.
(٧) في (المطبوعة): «الآيتين».
(٨) سورة فاطر، الآيتان: ١٣و١٤.

٩٣