قال البيهقي: حدثنا أبو عبد الله (١) الحافظ- وساق السند إلى حبان (٢) صاحب ابن المبارك-قلت لعبد الله بن المبارك: قول عائشة: «بحمد الله لا بحمدك، إني لأستعظم هذا القول، فقال عبد الله: ولت الحمد (٣) أهله»، وكذلك الحديث الذي رواه الإمام أحمد عن الأسود بن سريع أن النبي ﷺ أُتي بأسير فقال: «اللهم إني أتوب إليك، ولا أتوب إلى محمد»، فقال النبي ﷺ: «عرف الحق لأهله» (٤) .
وأيما أبلغ؟ قول عائشة: «لا أحمد الرسول ولا أحمد إلا الله»، وقول (٥) الأسير: «أتوب إلى الله لا إلى محمد»، وقول القائل: لا يستغاث بالرسول بل
(١) هو الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري صاحب «المستدرك».
(٢) في (الأصل): «ابن حبان»وهو خطأ، وفي «م» و«ش»: «ابن حيان» وهو خطأ أيضًا وإنما هو حبان بن موسى السلمي المروزي أبو محمد، انظر «تهذيب التهذيب».
(٣) في «م» و«ش»: «التحميد».
(٤) أخرجه الإمام أحمد (٣/٤٣٥)، والطبراني في «الكبير»: (١/٢٦٣)، والحاكم في «المستدرك»: (٤/٢٥٥)، والبيهقي في «الشعب»: (٤/١٠٣) كلهم من طريق محمد بن مصعب القرقساني عن سلام بن مسكين والمبارك بن فضالة عن الحسن عن الأسود بن سريع مرفوعًا.
قال الحاكم: «صحيح»، وتعقبه الذهبي بقوله: قلت: فيه محمد بن مصعب ضعيف.
قلت: وفي سنده أيضًا انقطاع فإن الحسن لم يسمع من الأسود بن سريع كما ذكره ابن منده، وعلي بن المدني كما نقله عنه ابن حبان في «ثقاته».
انظر «تهذيب التهذيب»: (١/٣٣٨)، و«الثقات»لابن حبان (٣/٨) .
(٥) في «م» و«ش»: «قول».
(٢) في (الأصل): «ابن حبان»وهو خطأ، وفي «م» و«ش»: «ابن حيان» وهو خطأ أيضًا وإنما هو حبان بن موسى السلمي المروزي أبو محمد، انظر «تهذيب التهذيب».
(٣) في «م» و«ش»: «التحميد».
(٤) أخرجه الإمام أحمد (٣/٤٣٥)، والطبراني في «الكبير»: (١/٢٦٣)، والحاكم في «المستدرك»: (٤/٢٥٥)، والبيهقي في «الشعب»: (٤/١٠٣) كلهم من طريق محمد بن مصعب القرقساني عن سلام بن مسكين والمبارك بن فضالة عن الحسن عن الأسود بن سريع مرفوعًا.
قال الحاكم: «صحيح»، وتعقبه الذهبي بقوله: قلت: فيه محمد بن مصعب ضعيف.
قلت: وفي سنده أيضًا انقطاع فإن الحسن لم يسمع من الأسود بن سريع كما ذكره ابن منده، وعلي بن المدني كما نقله عنه ابن حبان في «ثقاته».
انظر «تهذيب التهذيب»: (١/٣٣٨)، و«الثقات»لابن حبان (٣/٨) .
(٥) في «م» و«ش»: «قول».
٣٢٩