وهذا الضال وأمثاله يجعلون الأنبياء والصالحين من جنس الذين يظنون أن النفع والضر يحصل لهم بتوسطهم، كما يجعل الشعاع والحرارة بتوسط الشمس.
ونحن نقول: إن كل ما شرعه الله ورسوله فهو من أعظم الوسائل إلى الله، لكن دعاؤهم بعد الموت لم يشرعه الله ورسوله، فليس من الوسائل، كذلك سؤال أحدهم ما لا يقدر عليه إلا الله، وأن لا يعبد إلا بما شرع، وما ذكره هؤلاء يتضمن عبادة غير الله.
المقام الثاني: أن يقال هذا مما نهت عنه الرسل، فقد ثبت في الصحاح أن النبي ﷺ نهى عن اتخاذ القبور مساجد وقال: «لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما فعلوا» (٥)، وقال: «لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها» (٦) .
(١) في «م» و«ش»: «أمدوا».
(٢) سقطت من (المطبوعة): «هم».
(٣) ما بين القوسين سقط من: «ش».
(٤) في جميع النسخ: «بهم من الصابئة..»، والمثبت من: «الرد على البكري».
(٥) تقدم تخريجه.
(٦) أخرجه مسلم في الجنائز، باب النهي عن الجلوس على القبور..: (ح/٩٧٢) .
(٢) سقطت من (المطبوعة): «هم».
(٣) ما بين القوسين سقط من: «ش».
(٤) في جميع النسخ: «بهم من الصابئة..»، والمثبت من: «الرد على البكري».
(٥) تقدم تخريجه.
(٦) أخرجه مسلم في الجنائز، باب النهي عن الجلوس على القبور..: (ح/٩٧٢) .
٢٩٨