وقال تعالى: ﴿قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي﴾ (٨)، ونهى فيما أنزل في كتابه عن اتخاذ الشفعاء، والنبي ﷺ هو المبلغ عن الله وحيه [وقد نهاه عن دعوة غيره في مواضع كثيرة من القرآن] (٩)، ونهى (١٠) عما نهى الله عنه، فهو يدعو الأمة إلى تركه، ويدعو إلى ما شرعه الله لأنبيائه (١١) ورسله من الإخلاص، وأخبر أنه لا ينتفع إلا من تخلى عن الشفعاء رأسًا.
(١) زاد في «م» و«ش»: «الله تعالى».
(٢) سقطت من «ش»: «تعالى».
(٣) في «ش»: «أنزله».
(٤) سقطت لفظ الجلالة «الله» من: «ش».
(٥) سورة الزمر، الآية: ٣.
(٦) في «ش» زيادة: «تعالى».
(٧) سورة البينة، الآية: ٥، وما بين المعقوفتين إضافة من: «م» و«ش».
(٨) سورة الزمر، الآية: ١٤.
(٩) ما بين المعقوفتين إضافة من: «م» و«ش».
(١٠) في «م» و«ش»: «وينهى عما نهى».
(١١) في «ش»: «ولأنبيائه».
(٢) سقطت من «ش»: «تعالى».
(٣) في «ش»: «أنزله».
(٤) سقطت لفظ الجلالة «الله» من: «ش».
(٥) سورة الزمر، الآية: ٣.
(٦) في «ش» زيادة: «تعالى».
(٧) سورة البينة، الآية: ٥، وما بين المعقوفتين إضافة من: «م» و«ش».
(٨) سورة الزمر، الآية: ١٤.
(٩) ما بين المعقوفتين إضافة من: «م» و«ش».
(١٠) في «م» و«ش»: «وينهى عما نهى».
(١١) في «ش»: «ولأنبيائه».
١٥٥