كتابة الحديث بين النهي والإذن

(١) التبيان في أقسام القرآن /٢٠٦.
(٢) أخرجه أحمد ١/‏٢٤٧ عن علي بن عاصم، والحاكم ٢/‏١٤٠ عن خالد بن عبد الله الواسطي كلاهما عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «كان ناس من الأسرى يوم بدر لم يكن لهم فداء، فجعل رسول الله ﷺ فداءَهم أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة». قال الحاكم: صحيح الإسناد وهو كما قال.
(٣) جاء في حديث الشفاء بنت عبد الله رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال لها: «ألا تعلمين هذه - يعني حفصة - رقية النملة كما علمتيها الكتابة» أخرجه أبو داود في الطب باب الرقى ٤/‏١١ عن علي بن مسهر، والنسائي في الطب من الكبرى باب رقية النملة ٣/‏٣٦٦، عن محمد بن بشر، والطحاوي في معاني الآثار ٤/‏٣٢٦ عن أبي معاوية، والطبراني في الكبير ٢٤/‏٣١٣ عن أبي نعيم وعبد الله بن داود خمستهم عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن أبي بكر بن سليمان بن بي حثمة عن الشفاء به، وهذا إسناد حسن، في عبد العزيز كلام من جهة حفظه لا ينزله عن درجة الحسن كما في تهذيب الكمال ١٨/‏١٧٣، إلا أن الحديث فيه اختلاف على صالح بن كيسان ومن تابعه وهم الزهري ومحمد بن المنكدر ورجح الدارقطني في العلل ٥/‏١٩٤/ب، ١٩٥ إرساله.