كتابة الحديث النبوي في عهد النبي ﷺ بين النهي والإذن (ص ١٦)

فإنكم لم تحدثوا عنهم بشيء إلا وقد كان فيهم أعجب منه». قال أبو هريرة: «فجمعناها في صعيد واحد فألقيناها في النار».
وفي رواية: «أكتاب مع كتاب الله؟ أمحضوا كتاب الله وأخلصوه» (١) .
وفي رواية: بلغ رسول الله ﷺ أن ناسًا قد كتبوا حديثه، فصعد المنبر، فحَمِدَ الله وأثنى عليه ثم قال: «ما هذه الكتب التي بلغني أنكم قد كتبتم، إنما أنا بشر من كان عنده منها شيء فليأت به»، فجمعناها فأحرقت. فقلنا: يا رسول الله نتحدث عنك؟ قال: «تحدثوا عني ولا حرج، ومن كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار» (٢) .
كل هذه الروايات من طريق عبد الرحمن بن زيد عن أبيه (٣) .
ثالثًا: ما رواه زيد بن ثابت رضي الله عنه في النهي:
وأخرج الخطيب من طريق كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: دخل زيد بن ثابت على معاوية فسأله عن حديث فأمر إنسانًا يكتبه، فقال له زيد: «إن رسول الله ﷺ أمرنا أن لا نكتب شيئا من حديثه» فمحاه.
وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى أن يكتب حديثه» (٤) .

(١) تقييد العلم ٣٠، وأخرجه أحمد في مسنده (٣/‏١٢) .
(٢) تقييد العلم ٣٥.
(٣) وهو ضعيف، انظر: الجرح والتعديل (٢/‏٢٣٣)، ميزان الاعتدال ٢/‏٥٦٤، فكل هذه الروايات ضعيفة لضعفه.
(٤) التقييد ٣٥، ورواه أبو داود في السنن، كتاب العلم ٣ / ٣١٨ باللفظ الأول، وأحمد في المسند (٥/‏١٨٢)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (١/‏٢٧١)، والقاضي عياض في الإلماع: (١٤٨)، وهو منقطع، لأن المطلب لم يسمع من زيد كما في تهذيب التهذيب (١٠/‏١٧٩) .

١٦