قلت في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا﴾ الآية فوائد لمن تدبرها:
الأولى: أنه تعالى بعث في كل أمة رسولًا، ولا خصص أمة دون أمة، لإظهار عدله، وإتمام حجته على الناس كلهم.
الثانية: أنه ما تركهم هملًا، بل أرسل إليهم رسلًا يرشدونهم إلى التي هي أقوم وأصلح من أمر دينهم الذي به سعادة الأبدية.
الثالثة: أنه تعالى ما خلقهم عبثًا، بل لعبادته خلقهم قال تعالى: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ﴾ . [المؤمنون: ١١٥،١١٦] . نزه الله نفسه عن خلقهم عبثًا وتركهم هملًا لا يبعث الرسل إليهم ولا ينزل معهم الكتب زلا يبين لهم مراده.
الرابعة: أن اختلاف الناس في الألوهية أي في أفعالهم، ليس اختلافهم في الربوبية، أي أفعال الله؛ لأنه لو كان الاختلاف في الربوبية لذكره الله تعالى كما ذكر اختلافهم في الألوهية كقوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾، [النحل: ٣٦] . وقوله تعالى: ﴿الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ﴾ . [هود: ١، ٢] . وقوله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ . [الكهف: ١١٠] .فبين الله تعالى أن الذي أوجب إرسال الرسل شرك الألوهية، ليس شركًا في
٦٢