والثالث: مفر نفاق، وهو الذي يستبطن الباطل، ويستظهر الحق حفظًا لدمه وماله وعرضه، ككفر عبد الله بن أبيّ ومن تبعه من المنافقين إلى يوم الدين.
والرابع: كفر إباء واستكبار، ككفر إبليس وفرعون، قال تعالى: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ . [البقرة: ٣٤] . وقال تعالى عن فرعون وقومه: ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا﴾ . [النمل: ١٤] .
والخامس: كفر جحود وهو نوعان: جحود مطلق لا يؤمن بما جاء به الرسول ﷺ على العموم، والثاني: جحود مقيد ببعض، كأن يجحد نبيًّا، أو ملكًا، أو رسولًا، أو كتابًا من الكتب السماوية، أو آية من كتاب، أو حرفًا متفق عليه، أو حكمًا من أحكام الرسول الثابت عنه ﷺ، ونحو ذلك. واعلم أن الكافر والمنافق أخوان، قال تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ . [الحشر: ١١] .
والنفاق: اعتقادي كما مضى آنفًا، وصاحبه أخو الكافر غدًا في الدرك الأسفل من النار، قال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾ . [النساء: ١٤٥] . ونفاق عملي، وذلك قلّ من ينجو منه، وهو لا يُخرج صاحبه من الإسلام ولكن يُخلُّ بدينه ويضعفه، قال الرسول
٤٥