قانتًا لله أي مطيعًا له كقوله تعالى: ﴿كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾ . [الروم: ٢٦] . أي مطيعون مذعنون، قال النووي عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن السعدين١ أنه سأل ابن مسعود عن الأمة القانت فقال: الأمة معلم الخير والقانت المطيع لله.
حنيفًا أي مائلًا من الباطل إلى الحق ومن الشرك إلى التوحيد ومن الكفر إلى الإيمان ومن النفاق إلى الإخلاص ومن المعاصي إلى الطاعات، قال تعالى: ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾ . [النجم: ٣٧] .
ولم يك من المشركين تبرأ من المشركين ومما يعبدون من دون الله تعالى وأخلص العمل لله وحده وكسر الأوثان ﴿قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ﴾ . [الأنبياء: ٦٨] . قال ابن عمر: بنوا بنيانًا كالحفيرة ثم جمعوا أصلاب الحطب من أصناف الخشب مدة حتى المريض يقول: إن عافني الله لأجمعن حطبًا لإبراهيم وكانت
١ كذا الأصل! وصوابه: «عن أبي العُبيدين» كما في «تفسيره» ابن جرير الطبري ٧/٦٦٠.
١٥٥