٩ مِمَّا يُستفاد من الحديث:
١ تحريم الابتداع في الدين.
٢ أنَّ العمل المبني على بدعة مردود على صاحبه.
٣ أنَّ النهي يقتضي الفساد.
٤ أنَّ العمل الصالح إذا أُتي به على غير الوجه المشروع، كالتنفل في وقت النهي بغير سبب، وصيام يوم العيد، ونحو ذلك، فإنَّه باطل لا يُعتدُّ به.
٥ أنَّ حكم الحاكم لا يُغيّر ما في باطن الأمر؛ لقوله: «ليس عليه أمرنا».
٦ أنَّ الصلح الفاسد باطل، والمأخوذ عليه مستحق الرد، كما في حديث العسيف.
٤٠