قال الشافعي: «ولو اشترى شيئا للتجاره ثم نواه لقنيه لم يكن عليه زكاه»١ والقنيه المال الذي يؤثله الرجل ويلزمه ولا يبعه ليستغله كالذي يقتني عقدة تغل عليه ويبقى له اصلها واصله من قنيت الشيء اقناه إذا لزمته وحفظته ويقال قنوته اقنوه بهذا المعنى قال الله عز وجل: ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى﴾ ٢ أي اعطى قنيه من المال يبقى اصلها وتزكو منافعها وريعها كالابل والغنم تقتنى للنتاج وما اشبهها فينتفع مقتنيها بنسلها والبانها وأوبارها وأصلها باق له.
١- مختصر المزنى «١ / ٢٤٣»
٢- سورة النجم الآية ٤٨.
٢- سورة النجم الآية ٤٨.
١٠٩