آمين فزاد الله ما بيننا بعدا١
وكما فتح كيف واين.
وفي حديث آخر جاء في افتتاح الصلاة: «اللهم اني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه» قيل: وما همزه ونفخه ونفثه؟ قال: «أما همزه فالموتة وأما نفثه فالشعر وأما نفخه فالكبر»٢.
قال الأزهري: فأما الموته فهي شبه الجنون الذي يكون معه الصرع سمي همزا لأنه جعل كالنخس والغمز من الشيطان وكل شيء دفعته فقد همزته.
والنخس: الدفع بالعنف، وسمي الشعر نفثا لأنه كالشيء ينفثه الإنسان من فيه مثل الرقيه ونحوها وقيل للكبر ينفخه لما يمفخه الشيطان في نفسه من التجبر والزهو.
وفي هذا الحديث أن النبي ﷺ افتتح الصلاة فقال: «الله أكبر كبيرا ثلاثا والحمد لله أحمده حمدا كثيرا».
والركوع: الانحناء يقال للشيخ إذا انحنى ظهره من الكبر قد ركع ومنه قول لبيد يذكر كبره وانحناءه:
أخبر أخبار القرون التي مضت ... أدب كأني كلما قمت راكع٣
والسجود: أصله التطامن والميل يقال: أسجد البعير إذا طامن عنقه
١- عجز بيت صدره:
تباعد منى فطحل إذ سألته.
٢- حسن: أخرجه أبو داود «٧٧٥» والنسائي والترمذي وابن ماجه برقم «٨٠٤» وغيرهم من حديث أبي سعيد الخدري.
وانظر: «الإرواء» برقم «٣٤١».
٣- البيت في «ديوان لبيد» القصيدة «٢٤» الشعر والشعراء «١/١٩٩» ومجاز القرآن «١/٥٤» والأغاني «١٤/٩٦، ١٣٤» وغيرها وعجزه في «اللسان» «ركع».
والبيت من قصيدته التي قال فيها ابن قتيبة: «من جيد شعره» وفيه يصف حاله. والراكع في شعر لبيد هنا أي: المنحنى.
تباعد منى فطحل إذ سألته.
٢- حسن: أخرجه أبو داود «٧٧٥» والنسائي والترمذي وابن ماجه برقم «٨٠٤» وغيرهم من حديث أبي سعيد الخدري.
وانظر: «الإرواء» برقم «٣٤١».
٣- البيت في «ديوان لبيد» القصيدة «٢٤» الشعر والشعراء «١/١٩٩» ومجاز القرآن «١/٥٤» والأغاني «١٤/٩٦، ١٣٤» وغيرها وعجزه في «اللسان» «ركع».
والبيت من قصيدته التي قال فيها ابن قتيبة: «من جيد شعره» وفيه يصف حاله. والراكع في شعر لبيد هنا أي: المنحنى.
٦٨