وقيل معنى قوله: «السلام عليك» أي سلم الله عليك تسليما وسلاما ومن سلم الله تعالى عليه فقد سلم من الآفات كلها.
وقوله: «أشهد أن لا اله الا الله» قال أبو بكر بن الأنباري: اشهد ها هنا أعلم وأبين أن لا إله إلا الله ونحو ذلك وقال أبو عبيده في قوله تعالى: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ ٢ معناه بين الله وأعلم الله.
وقوله: «أن محمدا٣ عبد ورسوله» أي أعلم وأبين أن محمد عبد الله وأنه رسوله والرسول الذي يتابع أخبار من بعثه، أخذ من قولهم جاءت الابل رسلا أي: متتابعه.
فأما الصلاة على النبي ﷺ فإنها رحمة من الله - عز وجل - والصلاة من العباد تضرع ودعاء وهي من الملائكه استغفار.
وقوله: «وعلى آل محمد» قال بعضهم: آل محمد عترته الذين ينتسبون إليه ﷺ وهم أولاد فاطمة عليها وعليهم السلام وقال الشافعي:
١- البيت في «ديوانه» القصيدة رقم «١٢١» البيت السادس ومجاز القرآن «١/١٦» والطبري «١/٤٠» والقرطبي «١/١٤٥ - طبعة دار الغد» والوحشيات لأبي تمام «ص ١٥٤ برقم ٢٤٨» وتأويل مشكل القران «ص ٢١٥» واللسان [عذر] وغيرها كثير وهو بلا مسبة في «آمالي الزجاجي» «ص ٦٣» وعجزه في«رسالة في إعجاز الأبيات» للمبرد «١/١٦٧».
والشعر يقوله لابنتيه إذ قال:
تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما ... وهل أنا إلا من ربيعة أو مضر!
ثم أمرهما بأمره فقال قبل بيتنا هذا:
فقوما فقولا بالذي قد علمتنا ... ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر
وقولا: هو المرء الذي لا خليله ... أضاع، ولا خان الصديق، ولا غدر
إلى الحول...................... ... ...............................
فقوله: «إلى الحول» أي فعلا إلى أن يحول الحول والحول: السنة الكاملة بأسرها وقوله: «اعتذر» هنا بمعنى أعذر: أي بلغ أقصى الغاية في العذر.
٢- سورة آل عمران الآية ١٨.
٣- هكذا رسمت في الأصل بغير ألف جائز وانظر: «شرح ابن يعيش على المفصل» «٩/٦٩ - ٧٠» والرسالة للشافعي «ص ٥٩ برقم ١٩٨» وهامشه للعلامة أحمد شاكر.
والشعر يقوله لابنتيه إذ قال:
تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما ... وهل أنا إلا من ربيعة أو مضر!
ثم أمرهما بأمره فقال قبل بيتنا هذا:
فقوما فقولا بالذي قد علمتنا ... ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر
وقولا: هو المرء الذي لا خليله ... أضاع، ولا خان الصديق، ولا غدر
إلى الحول...................... ... ...............................
فقوله: «إلى الحول» أي فعلا إلى أن يحول الحول والحول: السنة الكاملة بأسرها وقوله: «اعتذر» هنا بمعنى أعذر: أي بلغ أقصى الغاية في العذر.
٢- سورة آل عمران الآية ١٨.
٣- هكذا رسمت في الأصل بغير ألف جائز وانظر: «شرح ابن يعيش على المفصل» «٩/٦٩ - ٧٠» والرسالة للشافعي «ص ٥٩ برقم ١٩٨» وهامشه للعلامة أحمد شاكر.
٦٥