أسباب النزول ت الحميدان (ص ٩٥)

(١) - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بن يحيى قال: حدثنا والدي قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق الثقفي قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَيُوسُفُ بْنُ موسى قالا: أخبرنا وكيع قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ﴾ دَخَلَ قُلُوبَهُمْ مِنْهَا شَيْءٌ، لَمْ يَدْخُلْهُ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ - «قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا». فَأَلْقَى اللَّهُ تَعَالَى الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ، فَقَالُوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ حَتَّى بَلَغَ ﴿أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ فَقَالَ: «قَدْ فَعَلْتُ» إِلَى آخِرِ الْبَقَرَةِ، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ:
«قَدْ فَعَلْتُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ وَكِيعٍ.
قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ﴾ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَنَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ - فَجَثَوْا عَلَى الرُّكَبِ وَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا نَزَلَتْ آيَةٌ أَشَدُّ عَلَيْنَا مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ، إِنَّ أَحَدَنَا لَيُحِدِّثُ نَفْسَهُ بِمَا لَا يُحِبُّ أَنْ يَثْبُتَ فِي قَلْبِهِ وَأَنَّ له

(١) - أخرجه مسلم (١/‏١١٦ - ح ١٢٦) والإمام أحمد (الفتح الرباني: ١٨/‏٩٧ -: ٢٠٢) وابن جرير (٣/‏٩٥) والترمذي (٥/‏٢٢١ - ح: ٢٩٩٢) والنسائي وابن المنذر والبيهقي (فتح القدير: ١/‏٣٠٦) (جامع الأصول: ٢/‏٦١) والحاكم (المستدرك: ٢/‏٢٨٦) عن ابن عباس رضي الله عنهما به ويشهد لهما:
١ - ما أخرجه الإمام أحمد (الفتح الرباني: ١٨/‏٩٧ - ح: ٢٠٣) وابن جرير (٣/‏٩٦) وابن المنذر (الفتح الرباني: ١٨/‏٩٧) من طريق حميد الأعرج عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما نحوه. وصححه ابن كثير (تفسير ابن كثير: ١/‏٣٣٩) والشيخ أحمد البنا (الفتح الرباني ١٨/‏٩٧) .
٢ - ما أخرجه ابن جرير (٣/‏٩٥) من طريق الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عباس رضي الله عنهما بمعناه. وصححه الحافظ ابن كثير (تفسير ابن كثير: ١/‏٣٣٩) .

٩٥